GUIA DE ESTUDIO HISTORIA DE LAS IDEAS POLITICAS

GUIA DE ESTUDIO UNIDAD NO. 1

1. ¿Qué enseñanza el marxismo-leninismo?

El marxismo-leninismo enseña que las ideas existentes en la sociedad son el reflejo de las condiciones de su vida material. El marxismo-leninismo enseña, al mismo tiempo, que las concepciones políticas, jurídicas, religiosas, estéticas y filosóficas de la sociedad, y sus correspondientes instituciones políticas, jurídicas y otras, tienen un valor muy importante en la vida de la sociedad

2. ¿Las ideas políticas de las clases avanzadas de que tipo de ayuda ofrecen a la lucha revolucionaria de las masas contra el viejo régimen?

Ayudan a esas clases a organizar y cohesionar a las masas para la lucha contra las fuerzas caducas de la sociedad, a crear los órganos de su poder revolucionario y valerse del poder político conquistado para suprimir las viejas relaciones de producción y afianzar las nuevas.

3. ¿A Cuáles intereses le seriven las ideas políticas y jurídicas en la sociedad?

Sirven a los intereses de su clase gobernante.

4. ¿En que se basa el Partido Comunista según Marx y Engels?

Marx y Engels en el Manifiesto del Partido Comunista”  se refirieron que las ideas políticas sirven a la clase gobernante,  basándose en la síntesis de la experiencia histórica de la sociedad de clases

5. ¿En que se basaban las ideas positivas de las clases dominantes?

En una sociedad en que existen explotadores, estas ideas no pueden ni han podido ser la expresión de los intereses de toda la sociedad. Las ideas políticas de la clase dominante, por ser una parte integrante de la superestructura de las relaciones de producción basadas en la propiedad privada, tienen como objetivo justificar la explotación y la opresión de las masas trabajadoras

6. ¿Exponga las ideas políticas y jurídicas de las clases obreras?

entre las clases oprimidas, en la lucha contra los opresores, se forman las ideas y concepciones que expresan su actitud frente al régimen existente, en dichas ideas,  Aparece la reivindicación del cambio del régimen social y político, se emiten ideas políticas, jurídicas y otras que, claro está, no forman parte de la superestructura creada por la clase dominante. El valor de estas ideas radica en que organizan y movilizan a las masas populares para la lucha revolucionaria por el triunfo del nuevo régimen.

7. ¿A qué se refieren las concepciones jurídicas?

Las concepciones jurídicas se refieren al problema de la consolidación jurídica del dominio económico-político de la clase que sustenta el poder; se refieren a los modos y formas de organización de las relaciones sociales y del poder político por medio de las normas jurídicas

8. ¿Qué encara la historia de las ideas políticas?

La Historia de las ideas políticas encara también la historia del nacimiento y desarrollo de las concepciones e ideas jurídicas que expresan la actitud de las clases oprimidas en lucha frente al derecho vigente en tal o cual Estado explotador, y que reflejan la lucha de estas clases para utilizar las normas del derecho en favor de la realización de sus intereses de clase, en favor de la creación de nuevas normas de derecho

9. ¿Qué se formó en Ruisa?

En Rusia se formó y se convirtió en una fuerza invencible el leninismo, la conquista más alta de la cultura rusa y universal

10. ¿Cómo surge el marxismo?

El surgimiento del marxismo, tuvo condicionado por toda la marcha de la evolución precedente de la sociedad humana, representó un viraje radical, una revolución en la historia del pensamiento político. Esa teoría expresó, por primera vez en la historia de la humanidad, los intereses básicos de las clases oprimidas y, ante todo, los de la fuerza dirigente de las masas trabajadoras, el proletariado.

11. ¿Qué demostraron Marx y Engels?

Marx y Engels demostraron que la conciencia social es el reflejo de la existencia social, que las ideas y teorías políticas están condicionadas, en última instancia, por los procesos que tienen lugar en la economía, y constituyen la expresión de las concepciones de las clases que luchan entre sí

12. ¿Qué crearon Marx y Engels?

Marx y Engels crearon una concepción auténticamente científica del mundo, el materialismo dialéctico, la aplicación de cuyas tesis al estudio de la historia de la sociedad es la condición necesaria para el conocimiento de los fenó- menos sociales

13. ¿Qué es el método de estudio dialéctico?

El método dialéctico marxista es el único método científico que sirve para el conocimiento de todos los fenómenos sociales, incluidas también las concepciones e ideas políticas.

14. ¿Qué fue el absolutismo?

15. ¿Qué es el objetivismo Burgués?

El “objetivismo” burgués no es más que un velo tras el cual se oculta la hostilidad frente a la verdad científica, la defensa de los intereses estrechamente egoístas de la clase explotadora

16. ¿Quién Escribió: La filosofía más moderna tiene tanto carácter de partido como la de hace dos mil años?

Lenin

17. ¿Qué es el régimen feudal?

18. ¿Qué es la historia del capitalismo?

La historia del capitalismo es la historia de la lucha más encarnizada de la clase obrera en contra de sus explotadores.

19. ¿Qué construye el marxismo-leninismo?

El marxismo-leninismo constituye actualmente la base teórica de una inmensa labor creadora, que encamina a los trabajadores de los paí- ses de democracia popular, bajo la dirección de los partidos comunistas y obreros, por la ruta de la construcción del socialismo

20. ¿Qué adopta el estado esclavista?

El Estado esclavista adopta la forma de una Despotia oriental, o sea una monarquía, en la que todo el poder del Estado se concentra en manos de una sola persona, el déspota, que se apoya en el aparato burocrático del Estado

21. ¿Dónde se forma las primeras sociedades de Clase?

En el antiguo Egipto

22. ¿Qué defiende los esclavistas gobernantes?

Los ideólogos de la clase gobernante justifican y defienden la necesidad de la desigualdad social, infunden a las masas el sometimiento y la obediencia e incitan al poder supremo a aplicar un severo terror.

23. ¿Quién fue Ptah-Hopet?

Ptah-hotep es uno de los descollantes representantes de la nobleza egipcia que ocupa altos cargos en el Estado egipcio, incluso el puesto de visir, jefe de todo el aparato administrativo. Llegado a la edad madura, hace el resumen de la experiencia de la vida que ha acumulado durante largos años. En la Sabiduría se reflejan también los conceptos de Ptahhotep con respecto a los problemas del régimen social y del Estado

24. ¿Qué provocó la descentralización política?

La descentralización política provocó la decadencia del sistema de regadío, el cual necesitaba ser constantemente ampliado y perfeccionado mediante una red de canales para irrigar y explotar los campos “altos”, es decir, las tierras que no se beneficiaban por el desbordamiento anual del río y eran propiedad privada de los esclavistas pudientes.

25. ¿Explica la antigua babilonia?

La antigua Babilonia, al igual que el antiguo Egipto, fue uno de los Estados esclavistas más antiguos a la manera de una Despotia oriental. Primitivamente, en los valles de los ríos Tigris y Eufrates (Mesopotamia) existían algunos pequeños Estados, cuyo “comienzo” se remonta al cuarto milenio a. de c. Más tarde se efectuó la unificación política bajo la hegemonía de una de las ciudades que quedó situada como centro del país. En el tercer milenio, tales ciudades fueron primeramente Akkad, y, más tarde, Ur. Durante los primeros siglos del segundo milenio se destacó la ciudad de Babilonia, que durante mucho tiempo fue el centro político y cultural de la Mesopotamia meridional.

26. ¿En el siglo año el estado de babilonia alcanza el florecimiento?

El Estado de Babilonia alcanza su florecimiento en el siglo XVIII a. de c., durante el reino de Hammurabi, en que el país se unifica sólidamente bajo el poder de los reyes de la dinastía babilónica.

27. ¿Explica la ideología política de babilonia?

La ideología política de Babilonia, al igual que la de Egipto, está impregnada íntegramente Hammurabi lanza terribles maldiciones sobre la cabeza del que desobedezca éstas sus indicaciones. Lo amenaza con la devastación del país y con reducir a escombros las ciudades; con el hundimiento del pueblo, con perturbaciones y sublevaciones; le presagia la pérdida del trono, sufrimientos físicos, enfermedades incurables, la muerte prematura. Así, en estas leyes se refleja la aspiración de perpetuar el régimen esclavista y el Estado despó- tico.

28. ¿Qué contiene el Código Manú?

l Código de Manú contiene una apología del poder ilimitado del rey. Al enumerar las “ partes integrantes” del Estado, menciona al rey en el primer lugar, como el más importante entre ellos. El rey ha sido colocado en el trono de Indra; es la personificación del amo del mundo. Está formado por el brillo de todos los dioses. Creado por las partículas de éstos, es el “Gran Indra”. “Por el brillo supera a todos los seres creados.” El Código de Manú atemoriza a todos los que se atrevan en contra del rey. “El fuego quema solamente a la persona que sin cautela se acerca a él, el fuego (la ira) del rey aniquila (toda) la familia con su ganado y sus bienes acumulados.”

29. ¿Desarrolla que propone, enseñanza, describe Confucio?

La doctrina de Confucio (años 551-479 a. de c.), creador de una vasta escuela filosófica que conserva su valor también en los tiempos modernos está expuesta en cuatro libros, siendo Confucio el autor solamente del primero, conocido con el nombre de La gran doctrina.

Al subrayar su respeto a las creencias tradicionales, a las antiguas leyendas, Confucio declara que su doctrina no es sino la exposición e interpretación de las obras antiguas.

Confucio tiende, con diversos argumentos, a fundamentar la necesidad de la desigualdad social. Hace una distinción entre “superiores” e “inferiores”, y opone los unos a los otros. Los “superiores” son los gobernantes “ ilustrados” , que han logrado “ los conocimientos mediante la ciencia” . El “ superior” es un hombre perfecto y generoso, respetuoso en el servicio del príncipe, benevolente y ecuánime. Los “superiores”, en interés de su propio bienestar, deben tender al perfeccionamiento moral y ser virtuosos. La conducta virtuosa de los “superiores” condiciona igual conducta de los “ inferiores”

Confucio pone francamente al descubierto su objetivo al recomendar a los “superiores” el camino de la conducta ejemplar. Para gobernar bien el Estado, hay que establecer un buen orden en la familia, para lo cual se necesita 'un perfeccionamiento moral, una idea correcta del bien y del mal.

Confucio enseña a no manifestar servilismo cuando se es pobre, ni arrogancia cuando se es rico; enseña a ser pobre y estar contento, y a ser rico y respetar las normas de la ley

30. ¿Exponga tres puntos relevantes de la política de la antigua India?

En la antigua india se presenta una creación divina la división de la sociedad en castas hereditarias

La casta superior de los brahmanes la ha creado de sus labios el Señor del Mundo; la de los chatrias, de sus manos; la de los vaisias, de sus caderas; y la casta inferior —los sudras— la ha creado de sus pies

El estudio de los libros religiosos y la enseñanza de la religión constituye la ocupación principal de los brahmanes; la salvaguardia del pueblo, la de los chatrias; los vaisias deben cuidar del ganado, comerciar, prestar dinero y labrar la tierra; y, finalmente, “la única ocupación que el Señor ha asignado a los sudras es la de servir dócilmente a estas (otras) tres castas” .

El brahmán es llamado en el Código “Señor de toda la creación” , “ el primero entre los hombres” . “ Sabed —reza el Código de Manú— que un brahmán de diez años y un chatria de cien son entre sí como un padre e hijo: pero de estos dos, el primero es el padre.”

El brahmán es el señor de todas las castas, una personalidad sagrada e intocable. El que menace “ ... matar un brahmán, errará cien años en el infierno...”

El sudra está presentado como el contraste de todas las demás castas, como el nacido una vez frente al “dos veces nacido”.

GUÍA DE ESTUDIO UNIDAD NO.  2

1. ¿Cuándo comenzaron a formarse las relaciones feudales en los países de Europa occidental?

Las relaciones feudales en los países de Europa occidental comenzaron a formarse mucho antes de la caída de la zona oeste del Imperio romano. Como referente se toman los siglos IX y X,. La conquista de Roma aceleró este proceso y aumentó la diferenciación de clase en las tribus germánicas; se destacó de éstas una capa superior que, apoderándose de las tierras conquistadas, avasalló paulatinamente a la población campesina hasta entonces libre.     

2. ¿Cómo calificaron Maxs y Engels el régimen feudal?

Calificaron el régimen feudal como una “... asociación dirigida contra la clase oprimida y productora.

3. ¿Cuáles eran las normas del derecho feudal?

Las normas del derecho feudal, que eran las del más fuerte, un “derecho de puño”, consolidaban los privilegios de los feudales, legalizando su arbitrariedad con los campesinos sojuzgados.

4. ¿Qué traducen las teorías políticas y jurídicas de la sociedad europea?

Las teorías políticas y jurídicas de la sociedad feudal de Europa occidental traducen la lucha de clases entre los feudales y la masa trabajadora por ellos explotada, así como también la que existía entre los diversos sectores dentro de la clase dominante, principalmente entre los feuda-les seculares y los eclesiásticos.

5. ¿Qué hace notar Engels en cuanto a la religió del estado feudal?

Engels hace notar que lo único que había quedado del desaparecido mundo antiguo era el cristianismo y algunas ciudades, medio destruidas, que habían perdido su anterior civilización.

6. ¿Cuáles períodos se distinguen en la teoría política y jurídica del estado feudal?

En la historia de las teorías políticas y jurídicas, se pueden distinguir tres períodos: etapa del fraccionamiento feudal,  monarquía y período de la desintegración feudal

7. ¿Qué se manifestaba en contra de la clase dominante del estado feudal?

Se manifiestan las herejías de los valdenses, cataros, albigenses y otros.

8. ¿Exponga unos rasgos característicos de la teoría teocrática?

Un rasgo característico de estas teorías es la tendencia agresiva, traducida en las aspiraciones de sus representantes, de hallar una fundamentación teórica para las pretensiones de la Iglesia católica romana y de los papas, al dominio mundial.

9. ¿Qué expresó pedro en cuanto a la teoría teocrática?

La clase sacerdotal católica romana, para justificar su pretensión a la supremacía, invocaba el hecho de haber sido fundado el obispado romano, según decían, por el propio apóstol Pedro, al que Cristo, fundador mitológico de la religión cristiana, habría dicho: “Tú eres Pedro (en griego, roca, piedra), y sobre esta piedra crearé mi Iglesia, y las mentiras del infierno no la vencerán.”

10.  ¿Explica el papel de los papas en las teorías teocráticas?

Según esta teoría, Los papas eran sucesores del apóstol pedro y por tanto tenían el poder sobre la tierra por encima de cualquier poder secular.

11. ¿Un acontecimiento importante durante el reinado de Federico Barba Rojas?

Los jurisconsultos, que llegaron a ser sus consejeros más allegados, le adjudicaron el poder y el derecho de propiedad sobre todo el territorio del Estado.

12. ¿En que año nace Tomás de Aquino?

Nace en 1224

13. ¿Quién fue Tomas de Aquino?

Tomás de Aquino (1224-1274), monje católico, hijo de una familia ducal, es representan-te típico de la escolástica y del oscurantismo eclesiástico. Tomás de Aquino fue un teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores, el principal representante de la enseñanza escolástica, ​ una de las mayores figuras de la teología sistemática y, a su vez, una de las fuentes más citadas de su época en metafísica, hasta el punto de, una vez muerto, ser considerado el referente de las escuelas del pensamiento tomista y neotomista. Es conocido también como Doctor Angélico, Doctor Común y Doctor de la Humanidad, nominaciones dadas por la Iglesia católica, la cual lo recomienda para los estudios de filosofía y teología.

Sus obras más conocidas son la Summa theologiae, compendio de la doctrina católica en la cual trata 495 cuestiones divididas en artículos, y la Summa contra gentiles, compendio de apología filosófica de la fe católica, que consta de 410 capítulos agrupados en cuatro libros, redactado a petición de Raimundo de Peñafort.

Fue llamado el Dr. Angélico.

14.  ¿Cuál era la corriente más dominante según Tomas de Aquino?

La ecolástica

15. ¿Cuál era el objetivo de Tomás de Aquino?

Demostrar, mediante un razonamiento lógico formal, la autenticidad de los dogmas cristianos.

16.  ¿De quien se apoya Tomas de Aquino en su filosofía?

De los dogmas cristianos, las teorías de los pensadores antiguos, particularmente las de Aristóteles, que, a partir del siglo XIII, llega a ser una autoridad inapelable en la filosofía y en la ciencia.

17. ¿Cómo consideró la iglesia católica Romana a Tomas de Aquino?

La Iglesia católica romana lo considera Príncipe de los Teólogos.

18. ¿Según tomas de Aquino como se dividen las leyes  que rigen el orden mundial y social?

Tomás divide las leyes que rigen el orden mundial y social en cuatro categorías: 1) ley eterna; 2) la natural; 3) la humana, y 4) la divina.

19. ¿Qué es la ley eterna?

La ley eterna, según afirma, es la funda-mental cabeza todas las demás. La que gobierna al mundo es la propia vela en los fenómenos naturales, como el orden necesario de éstos. Esta ley preside también las inclinaciones naturales y la actividad de la parte del raciocinio que descubre las verdades más evidentes.

20. ¿Qué preside la ley entera?

Esta ley preside también las inclinaciones naturales y la actividad de la parte del raciocinio que descubre las verdades más evidentes.

21. ¿Qué es la ley natural?

La ley natural, según su teoría, es el reflejo de la ley eterna en todos los seres vivos. De conformidad con estas leyes se efectúa el nacimiento y crianza de hijos, etc. La ley natural es la base de la legislación positiva y, gracias a ella, existe una similitud de las normas jurídicas entre diferentes pueblos.

22. ¿Qué comprende la ley humana?

La ley humana comprende el  derecho positivo.

23. ¿En cuales aspectos distingue la ley humana el derecho?

Los jurisconsultos romanos, distingue entre el derecho “de gentes” (jus gentiun) y el positivo (jus civile). Este último es el que rige en un determinado Estado, siendo además el que en sus peculiaridades específicas traduce los preceptos que a veces discrepan de la ley natural.

24. ¿Qué enseña la ley divida según Tomas?

La ley divina, según enseña Tomás, es la revelación que se expresa en la Sagrada Escritura y está predeterminada para corregir la falta de perfección de la ley humana.